安心论。
人之一生有登峰造极，也有贫寒如洗。有少年登科，一日看尽长安花；也有厚积薄发，大器晚成向槿花。
年少成名甘罗十二岁拜相，然其后再无史载。枯木逢春，太公古稀年出山，却得封齐名垂千古。古人云：早成者未必有成，晚达者未必不达如是也。然贫穷难耐凄凉者。忘却潜龙勿用哀叹，命运多舛。
却不知但教方寸无诸恶，虎狼从中也立身，富贵不知乐业者。只道能力超群，灯红酒绿不自己。君不见时来天地同借力，运去英雄不自由。是故贫而不能安达而不知命，终受三毒之苦。轮回其中，虽发必不能久，暂困而终难乘风何也？苏子曰：此心安处是吾乡。
子曰：既来之则安之，心之不安也。时疫三年红利殆尽，于外强国封锁在内产业维艰，经济疲弱而压力倍增，未来迷茫而众人期之。是故当下之困不在达者，实在穷困者矣亦。然万事不通，如大禹之治水在疏不在堵。学无教之唯在自醒。在求人与求已之间择求神佛，在关系与体系之间择于佛系，在奋发与躺平之间择于感动上天。令人唏嘘者致男不求婚。女不求嫁，男女共不求这。绝于生育久则国将不国矣。无奈乎？可悲乎？反抗乎？放弃乎？奈何富豪者如李氏，以亿万家资反讽民因惰而致贫。
权贵者如北许，凭祖荫权贵却笑民爱国而不润，呜呼哀哉。孔子曰：不患寡而患不均不。患贫而患不安，以戏谑对抗严肃，逍遥以度日者非人之错也。
自三皇到五帝，从秦皇至明武民何错之有于朝廷，民何曾辜负于时代，民不安者其罪必不在民。君子之德风，小人之德草草上之风必偃，是故子外人可变于风。在内心可安于命，则即不富也必安。虽有困也非困，亦如日亦利亦恐。
再努力一把，你要相信，山顶远比，想象中更更！内外皆安，何愁艰不可就？
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