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运动与静止的辩证关系原理方法论，运动与静止的辩证关系原理方法论解读社会现象
辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在，运动是无条件的、绝对的、永恒的；
静止是有条件的、相对的、暂时的，动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。
方法论运动和静止辩证关系原理，要求我们既要用
辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在，运动是无条件的、绝对的、永恒的；
静止是有条件的、相对的、暂时的，动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。
方法论
运动和静止辩证关系原理，要求我们既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。
运动和静止是辩证统一的
(1)运动和静止是有区别的。
运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切变化。
静止指事物的位置和性质未变的状态。
承认相对静止的存在有重要意义：只有承认相对静止，才能区分事物，才能理解物质的多样性；
静止是运动的量度和环节，不承认静止，运动无法衡量，也无法理解运动。
(2)运动和静止是相互渗透的。
动中有静，静中有动。
(3)静止是相对的，运动是绝对的。
静止是一定时间、一定范围内的静止，是运动的特殊状态，而运动是无时不在、无所不在的，是永恒的。
否认运动及其绝对性，是形而上学世界观；
否认相对静止的存在，会导致相对主义、诡辩论。
它们都从不同方面割裂了运动和静止的辩证关系原理。
运动和静止的辩证关系及方法论意义
原理：1，辨证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在
2，运动是绝对的，无条件的，永恒的，静止是相对的，有条件的，暂时的，是运动的特殊状态，静中有动，动中有静。
3，物质世界都是绝对运动和相对静止的统一
方法论：1，我们要承认食物的绝对运动，又要看到事物在运动中存在相对静止。
2，既要反对只承认静止而否认运动的形而上学不变论
3，又要反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论，坚持任何事物都是绝对运动和相对静止的统一
相关：辩证唯物主义认为运动是绝对性，这是因为一切事物都处于运动之中，而且每一事物自始自终都在运动，没有不运动的物质。
首肢运动是普遍的、永恒的和无条件的，因而是绝对的。
辩证唯物主义在承认运动绝对性的同时，也承认物质存在着某种相对静止状态。
相对静止是运动的一种特殊状态，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定与平衡状态。
静止是有条件的、暂时的，因而是相对的。
相对静止有两种基本情况：
其一是指没有发生相对位置的移动。
即从一定的参考系来看，物体与物体之间的关系保持一定的平衡，或者没有发生相对位置的移动。
如一棵大树，我们看到它没有移动，那是因为相对于地球这个参照系来说，大树没有发生位移，我们可以把它看作是静陵链止的。
但实际上，这棵大树仍然随着地球以每秒30公里的速度围绕太阳公转。
其二是指没有发生质变。
即从事物本身来看，事物仍然保持着自己的性质，仍尺芹孙然处于不显著的量变阶段而没有变成别的事物，暂时显现为静止状态。
但是，即使在这种情况下，物体也进行着运动和变化，并迟早要失去原有的性质而变成别的事物。
静止虽然是相对的，但承认和认识相对静止有重要意义。
首先，相对静止是测量事物运动的尺度。
运动表现于它的反面，即表现在静止中，运动应当从它的反面即静止中找到它的量度。
如物理学要描述客体的运动，就必须找到一个相对稳定的参考系，否则，物体运动状态就无法显现、无法计量。
其次，相对静止是事物存在和发展的必要条件。
事物的稳定性是事物存在的前提；事物的量变是质变的必要准备。
再次，相对静止是认识和区分事物的基础。
如果没有静止，事物瞬息万变，就会变成无法区分、无法捉摸的东西，一切对事物的认识都会无从谈起，更谈不上利用事物了。
只有事物保持自己的稳定性，具有确定的形态、性质、结构和功能，我们才能对事物进行比较、分析和研究，才可以认识事物和利用事物。
因此辩证唯物主义认为绝对运动和相对静止是辩证统一的。
一方面，运动是绝对的，静止是相对的；另一方面，绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动，即动中有静，静中有动。
不承认静止中有运动，否认运动的绝对性，把事物看作是僵死不变的，就会走向形而上学；相反，不承认运动中有静止，否认相对静止的作用，把事物看作是瞬息万变，不可捉摸的，就会滑向相对主义和诡辩论。
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