两仪生四象的四象是指什么(是怎么推出来的)

小航 • 2024年3月18日下午3:41 • 网络快讯

从古至今，奇门遁甲，五行八卦等，我们称之为玄学，它充满了神秘色彩，我们常说“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”代表什么意思呢？是怎么推出来的？它们之间又有什么关系呢？

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什么是无极？

无极这一词，最早出自《道德经》，是古代的一种哲学思想，指称道的终极性的概念，无边际，无穷尽，无限，无终，我们可以理解为空的意思，但不同的是，它指的是在思想境界上达到无欲无求的层次。

“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思，代表着上古华人对事物产生之前状态的抽象理解。

现代科学认为：

宇宙还未诞生，虚无缥缈，宇宙还处于一种没有前后，没有左右，没有上下，没有中心，没有边界的混沌状态。这与上古华人对宇宙大爆炸之前的状态的抽象理解不谋而合。

（古圣先贤把这种抽象理解的混沌状态称之为“无极”。）

比如我们可以用一个圆来表示：

两仪生四象的四象是指什么(是怎么推出来的)

什么是太极？

太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程，在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。

比较早使用“太极”概念的，有《庄子》和《易传》，一般在宇宙论、方法论上用的太极概念，在中国的典籍中，《易》素来是作为穷尽天地奥秘的哲理书，对成卦过程的分析，根本说来，也是对天地开辟的概述。

太极一词最早见于《易传系辞上》，以后这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。

《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。

宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极，”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。

无极生太极

两仪生四象的四象是指什么(是怎么推出来的)

在了解无极生太极之前，我们先来看一副我们常见的太极图，来看看它所代表的意思。

第一，图中的白色和黑色，代表的是阴、阳。白色为阳，黑色为阴。

第二，白色部分从最下面的一个点，向上范围慢慢变大，直到最顶点，白色的范围达到最大，然后黑色的范围从顶点最小，然后到最下面达到最大。

第三，我们把最下面白色开始的位置称之为阳之始，也是阴之极；而最上面的点也就是阳之极，阴之始。代表了阳极生阴，阴极生阳的道理。

第四，白色范围中有一个黑色小圆，黑色范围中有一个白色圆，这代表了阴中有阳，阳中有阴。

无极生太极：

（1）无极生太极，说明了宇宙万物从无到有、生化不息的过程，说明宇宙万物处于不断的阴阳消长运动之中，实际上，阴阳的消长变化，是阴阳运动的基本形式之一。

（2）无极用一圈圈来表示，以象征天日混沌一气的状态，无极经蕴育孵化，生为太极，太极图以黑色为阴，白色为阳，用黑白二色的盈亏变化来揭示阴阳消长转化的规律，从而说明宇宙万物生生不息的运动规律。

（3）“太极分开只是两个阴阳，阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴，消长进退，千变万化。”

（4）无极生太极即老子说的“道生一，一生二，二生三，三生万物，”世界万物就是这样来的，这就是“无中生有”的玄理和奥妙。

“无中生有”是道教术语，源于《老子》：“天下万物生于有，有生于无，”意思是世间万物都是从“无”开始的，从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物，万物组成了天下。

太极生两仪

两仪指天地或阴阳，关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。

但通常是指阴阳，也就是我们常说的阴爻、阳爻，它是八卦的基本组成单位，如图所示：

两仪生四象的四象是指什么(是怎么推出来的)

一个长线为阳爻，两个短线为阴爻。其实理解起来也很容易，奇数为阳，偶数为阴。

《素问·阴阳别论》曰：“静者为阴，动者为阳。”

《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也……故积阳为天，积阴为地。”

也就是说，“太极动静才有了两仪的产生，两仪即阴阳、即天地，所以两仪则是说明了太极分成了相互对立的阴阳两方，然而这却是至关重要的，因为有了天地阴阳，也便有了万物的产生。”

太极图中大圆为天、为阳，天行健动，卫外而为固；小圆为地、为阴，地势坤静，藏精而起亟，天覆于外，地载于内。